CS Knowledge Base

Charles Robert Darwin lahir pada 12 Februari 1809 di rumah keluarganya, The Mount, di Shrewsbury, Shropshire.^[20][21] Ia adalah anak kelima dari enam bersaudara dari seorang dokter kaya dan pemodal, Robert Darwin, dan Susannah Darwin (née Wedgwood). Kedua kakeknya, Erasmus Darwin dan Josiah Wedgwood, adalah abolisionis terkemuka. Erasmus Darwin telah menyanjung konsep umum evolusi dan nenek moyang bersama dalam Zoonomia (1794) karyanya, sebuah fantasi puitis tentang penciptaan bertahap yang mencakup gagasan-gagasan yang belum berkembang yang mengantisipasi konsep-konsep yang kelak dikembangkan cucunya.^[22]

Kedua keluarga tersebut sebagian besar beraliran Unitarian, meskipun keluarga Wedgwood mulai mengadopsi Anglikanisme. Robert Darwin, seorang pemikir bebas, membaptis bayi Charles pada November 1809 di Gereja St Chad, Shrewsbury yang beraliran Anglikan, tetapi Charles dan saudara-saudaranya menghadiri Gereja Unitarian setempat bersama ibu mereka. Charles yang berusia delapan tahun sudah memiliki ketertarikan pada sejarah alam dan kegiatan mengoleksi ketika ia bergabung dengan sekolah harian yang dikelola oleh pengkhotbah gereja tersebut pada tahun 1817. Pada bulan Juli tahun itu, ibunya meninggal dunia. Sejak September 1818, ia bergabung dengan kakak laki-lakinya Erasmus untuk bersekolah di Sekolah Shrewsbury yang beraliran Anglikan di dekat sana sebagai siswa asrama.^[23]

Darwin menghabiskan musim panas tahun 1825 sebagai dokter magang, membantu ayahnya merawat orang-orang miskin di Shropshire, sebelum melanjutkan ke Fakultas Kedokteran Universitas Edinburgh yang terpandang bersama saudaranya, Erasmus, pada Oktober 1825. Darwin merasa perkuliahan di sana membosankan dan pembedahan sangat mengerikan, sehingga ia mengabaikan studinya.^[24] Ia belajar taksidermi dalam sekitar 40 sesi harian selama satu jam dari John Edmonstone, seorang Orang Inggris Berkulit Hitam dari Demerara di hutan hujan Amerika Selatan, yang telah diajari di sana oleh Charles Waterton, dan ketika dibawa ke Skotlandia dibebaskan dari perbudakan.^[25][26]

Pada tahun kedua Darwin di universitas, ia bergabung dengan Plinian Society, sebuah kelompok sejarah alam mahasiswa yang menampilkan debat-debat sengit di mana para mahasiswa demokrat radikal dengan pandangan materialistis menantang konsep-konsep sains keagamaan yang ortodoks.^[27] Ia membantu penyelidikan Robert Edmond Grant mengenai anatomi dan siklus hidup invertebrata laut di Firth of Forth, dan pada 27 Maret 1827 mempresentasikan di Plinian penemuannya sendiri bahwa spora hitam yang ditemukan di cangkang tiram adalah telur lintah skate.^[28]

Suatu hari, Grant memuji gagasan evolusi Lamarck. Darwin tercengang oleh keberanian Grant, tetapi ia baru saja membaca gagasan serupa dalam jurnal kakeknya, Erasmus.^[28] Darwin agak bosan dengan kursus sejarah alam Robert Jameson, yang mencakup geologi – termasuk perdebatan antara neptunisme dan plutonisme. Ia mempelajari klasifikasi tumbuhan. Ia membantu pengerjaan koleksi Museum Universitas, salah satu museum terbesar di Eropa pada saat itu.^[29]

Kelalaian Darwin dalam studi kedokteran membuat ayahnya kesal, yang kemudian mengirimnya ke Christ's College, Cambridge pada Januari 1828 untuk belajar demi gelar Sarjana Seni (Bachelor of Arts) sebagai langkah awal untuk menjadi pendeta pedesaan Anglikan. Darwin tidak memenuhi syarat untuk ujian Tripos Cambridge dan diharuskan mengikuti kursus gelar biasa.^[30] Ia lebih suka berkuda dan menembak daripada belajar.^[31]

Selama beberapa bulan pertama pendaftaran Darwin di Christ's College, sepupu keduanya William Darwin Fox masih belajar di sana. Fox membuatnya terkesan dengan koleksi kupu-kupunya, memperkenalkan Darwin pada entomologi dan memengaruhinya untuk menekuni pengoleksian kumbang.^[33][34] Ia melakukan ini dengan penuh semangat dan beberapa temuannya diterbitkan dalam Illustrations of British entomology (1829–1932) karya James Francis Stephens.^[34][35]

Melalui Fox, Darwin menjadi teman dekat dan pengikut profesor botani John Stevens Henslow.^[33] Ia bertemu dengan pendeta-naturalis terkemuka lainnya yang memandang karya ilmiah sebagai teologi alam religius, dan menjadi dikenal oleh para akademisi ini sebagai "pria yang berjalan bersama Henslow". Ketika ujiannya sendiri semakin dekat, Darwin memusatkan perhatian pada studinya dan terkesan dengan bahasa serta logika dari Evidences of Christianity (1795) karya William Paley.^[36] Dalam ujian akhirnya pada Januari 1831, Darwin berprestasi baik, menempati peringkat kesepuluh dari 178 kandidat untuk gelar biasa.^[37]

Darwin harus tinggal di Cambridge hingga Juni 1831. Ia mempelajari Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity karya Paley (pertama kali diterbitkan pada 1802), yang mengajukan argumen bagi perancangan ilahi di alam, menjelaskan adaptasi sebagai tindakan Tuhan melalui hukum alam.^[38] Ia membaca buku baru John Herschel, Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy (1831), yang menjabarkan tujuan tertinggi filsafat alam sebagai pemahaman hukum-hukum tersebut melalui penalaran induktif berdasarkan pengamatan, dan Personal Narrative karya Alexander von Humboldt tentang perjalanan ilmiah pada 1799–1804.^[39] Terinspirasi oleh "semangat yang membara" untuk berkontribusi, Darwin berencana mengunjungi Tenerife bersama beberapa teman sekelasnya setelah lulus untuk mempelajari sejarah alam di daerah tropis. Sebagai persiapan, ia mengikuti kursus geologi Adam Sedgwick, lalu pada 4 Agustus bepergian bersamanya untuk menghabiskan dua minggu memetakan strata di Wales.^[40][41]

Setelah meninggalkan Sedgwick di Wales, Darwin menghabiskan beberapa hari bersama teman-teman mahasiswanya di Barmouth. Ia kembali ke rumah pada 29 Agustus dan mendapati surat dari Henslow yang merekomendasikannya sebagai naturalis yang sesuai (meski belum tamat pendidikan) untuk posisi tenaga tambahan mandiri di atas missing name bersama kapten Robert FitzRoy, sebuah posisi bagi seorang pria terhormat alih-alih "sekadar pengoleksi". Kapal tersebut dijadwalkan berangkat dalam empat minggu dalam ekspedisi untuk memetakan garis pantai Amerika Selatan.^[42][43] Robert Darwin keberatan dengan rencana pelayaran putranya selama dua tahun itu, dan menganggapnya sebagai buang-buang waktu, tetapi berhasil dibujuk oleh saudara iparnya, Josiah Wedgwood II, untuk menyetujui (dan mendanai) keikutsertaan putranya.^[44] Darwin berhati-hati untuk tetap berada dalam kapasitas pribadi demi mempertahankan kendali atas koleksinya, dengan tujuan menyumbangkannya ke institusi ilmiah besar.^[45]

Setelah beberapa penundaan, pelayaran dimulai pada 27 Desember 1831; perjalanan ini berlangsung hampir lima tahun. Sebagaimana yang direncanakan FitzRoy, Darwin menghabiskan sebagian besar waktunya di darat untuk menyelidiki geologi dan membuat koleksi sejarah alam, sementara HMS Beagle mensurvei dan memetakan pesisir.^[16][46] Ia menyimpan catatan cermat mengenai observasi dan spekulasi teoretisnya. Selama pelayaran, pada jeda waktu tertentu, spesimen-spesimennya dikirim ke Cambridge beserta surat-surat yang menyertakan salinan jurnalnya untuk keluarganya.^[47] Ia memiliki sedikit keahlian dalam geologi, pengoleksian kumbang, dan pembedahan invertebrata laut, tetapi di bidang lainnya, ia adalah seorang pemula dan dengan cakap mengumpulkan spesimen untuk penilaian para ahli.^[48] Meskipun sangat menderita akibat mabuk laut, Darwin menulis catatan yang sangat banyak selama berada di atas kapal. Sebagian besar catatan zoologinya adalah tentang invertebrata laut, dimulai dengan plankton yang dikumpulkan saat masa tenang.^[46][49]

Pada perhentian pertama mereka di darat di St Jago, Tanjung Verde, Darwin menemukan bahwa pita putih yang tinggi di tebing batuan vulkanik mengandung kerang laut. FitzRoy telah memberinya jilid pertama Prinsip-prinsip Geologi karya Charles Lyell, yang memaparkan konsep uniformitarian tentang daratan yang perlahan naik atau turun selama periode waktu yang sangat lama,^[II] dan Darwin melihat hal-hal tersebut sesuai pandangan Lyell, serta mulai berteori dan berpikir untuk menulis buku tentang geologi.^[50] Ketika mereka mencapai Brasil, Darwin sangat senang dengan hutan tropis,^[51] tetapi membenci pemandangan perbudakan di sana, dan memperdebatkan masalah ini dengan FitzRoy.^[52]

Survei berlanjut ke selatan di Patagonia. Mereka berhenti di Bahía Blanca, dan di tebing dekat Punta Alta, Darwin membuat temuan signifikan berupa tulang-tulang fosil mamalia punah berukuran besar di samping kerang laut modern, yang mengindikasikan kepunahan baru-baru saja terjadi tanpa tanda-tanda perubahan iklim atau bencana. Ia menemukan lempengan tulang yang menyerupai versi raksasa dari perisai armadillo setempat. Dari sebuah rahang dan gigi, ia mengidentifikasi Megatherium raksasa, lalu dari deskripsi Georges Cuvier, ia mengira perisai tersebut berasal dari hewan ini. Temuan tersebut dikirim ke Inggris, dan para ilmuwan mendapati fosil-fosil tersebut sangat menarik.^[53][54]

Saat berkuda bersama para gaucho ke pedalaman untuk mengeksplorasi geologi dan mengumpulkan lebih banyak fosil, Darwin memperoleh wawasan sosial, politik, dan antropologis tentang penduduk asli maupun kolonial pada masa revolusi, dan mengetahui bahwa dua jenis rhea memiliki wilayah terpisah namun tumpang tindih.^[55][56] Lebih jauh ke selatan, ia melihat dataran bertingkat dari kerikil dan kerang laut sebagai pantai terangkat di serangkaian ketinggian. Ia membaca jilid kedua karya Lyell dan menerima deskripsinya tentang "pusat-pusat penciptaan" spesies, tetapi penemuan dan teori Darwin menantang gagasan Lyell tentang kesinambungan yang mulus dan kepunahan spesies.^[57][58] Di Tierra del Fuego, Darwin menyimpulkan keyakinan yang keliru bahwa kepulauan tersebut tidak memiliki reptil.^[59]

Tiga orang Fuegia di kapal, yang telah ditangkap selama pelayaran Beagle pertama dan kemudian diberi pendidikan Kristen di Inggris, sedang dalam perjalanan kembali bersama seorang misionaris. Darwin mendapati mereka ramah dan beradab, tetapi di Tierra del Fuego ia bertemu dengan "orang-orang liar yang menyedihkan dan terdegradasi", sama berbedanya antara hewan liar dan hewan domestik.^[60] Ia tetap yakin bahwa, terlepas dari keragaman ini, semua manusia saling terkait dengan asal-usul bersama dan potensi perbaikan menuju peradaban. Berbeda dengan teman-teman ilmuwannya, ia sekarang berpikir bahwa tidak ada jurang pemisah yang tak terbratani antara manusia dan hewan.^[61] Setahun kemudian, misi tersebut telah ditinggalkan. Orang Fuegia yang mereka beri nama Jemmy Button hidup seperti penduduk asli lainnya, memiliki istri, dan tidak berkeinginan untuk kembali ke Inggris.^[62]

Darwin mengalami gempa bumi di Chili pada tahun 1835 dan melihat tanda-tanda bahwa tanah baru saja terangkat, termasuk beting kerang yang terdampar di atas pasang tinggi. Tinggi di Andes, ia melihat kerang laut dan beberapa pohon fosil yang tumbuh di pantai pasir. Ia berteori bahwa saat tanah naik, pulau-pulau samudra tenggelam, dan terumbu karang di sekitarnya tumbuh membentuk atol.^[63][64]

Di Kepulauan Galápagos yang secara geologis masih baru, Darwin mencari bukti yang menghubungkan satwa liar dengan "pusat penciptaan" yang lebih tua. Ia menemukan mockingbird yang berkerabat dengan yang ada di Chili tetapi berbeda dari satu pulau ke pulau lainnya. Ia mendengar bahwa sedikit variasi dalam bentuk cangkang kura-kura menunjukkan dari pulau mana mereka berasal, tetapi gagal mengumpulkannya, bahkan setelah memakan kura-kura yang dibawa ke kapal sebagai makanan.^[65][66] Di Australia, marsupial tikus-kanguru dan platipus tampak begitu tidak biasa sehingga Darwin berpikir hampir seolah-olah dua Pencipta yang berbeda sedang bekerja.^[67] Ia mendapati Orang Aborigin Australia "humoris & menyenangkan", jumlah mereka menyusut akibat pemukiman Eropa.^[68]

FitzRoy menyelidiki bagaimana atol di Kepulauan Cocos (Keeling) terbentuk. Survei tersebut mendukung teori Darwin.^[64] FitzRoy mulai menulis Narasi resmi pelayaran Beagle, dan setelah membaca buku harian Darwin, ia mengusulkan untuk memasukkannya ke dalam laporan tersebut.^[69] Jurnal Darwin akhirnya ditulis ulang sebagai jilid ketiga yang terpisah, mengenai geologi dan sejarah alam.^[70][71]

Di Cape Town, Afrika Selatan, Darwin dan FitzRoy bertemu John Herschel, yang baru saja menulis surat kepada Lyell memuji uniformitarianisme-nya karena membuka spekulasi berani mengenai "misteri dari segala misteri, penggantian spesies yang telah punah oleh spesies lain" sebagai "suatu proses alami yang bertentangan dengan proses ajaib".^[72] Saat mengatur catatannya ketika kapal berlayar pulang, Darwin menulis bahwa, jika kecurigaannya yang semakin besar tentang mockingbird, kura-kura, dan rubah Kepulauan Falkland itu benar, "fakta-fakta seperti itu merusak stabilitas Spesies", lalu dengan hati-hati menambahkan "akan" sebelum "merusak".^[73] Ia kemudian menulis bahwa fakta-fakta seperti itu "bagi saya tampaknya memberikan sedikit titik terang pada asal-usul spesies".^[74]

Tanpa sepengetahuan Darwin, kutipan dari surat-suratnya kepada Henslow telah dibacakan di perkumpulan ilmiah, dicetak sebagai pamflet untuk distribusi pribadi di kalangan anggota Masyarakat Filosofis Cambridge, dan dilaporkan di majalah-majalah,^[75] termasuk The Athenaeum.^[76] Darwin pertama kali mendengar hal ini di Cape Town,^[77] dan di Pulau Ascension membaca prediksi Sedgwick bahwa Darwin "akan memiliki nama besar di kalangan Naturalis Eropa".^[78][79]

Pada tanggal 2 Oktober 1836, Beagle berlabuh di Falmouth, Cornwall. Darwin segera menempuh perjalanan panjang dengan kereta kuda ke Shrewsbury untuk mengunjungi rumahnya dan menemui kerabatnya. Ia kemudian bergegas ke Cambridge untuk menemui Henslow, yang memberinya nasihat tentang cara mencari naturalis yang bersedia membuat katalog koleksi hewan Darwin dan menangani spesimen botani. Ayah Darwin mengatur investasi, yang memungkinkan putranya menjadi seorang ilmuwan mandiri dengan dana sendiri, dan Darwin yang bersemangat berkeliling ke institusi-institusi London untuk dirayakan dan mencari para ahli guna mendeskripsikan koleksinya. Para ahli zoologi Inggris saat itu memiliki tumpukan pekerjaan yang sangat besar, karena adanya dorongan pengoleksian sejarah alam di seluruh Kerajaan Inggris, dan terdapat bahaya spesimen-spesimen tersebut akan terbengkalai di penyimpanan.^[80]

Charles Lyell dengan antusias menemui Darwin untuk pertama kalinya pada 29 Oktober dan segera memperkenalkannya kepada ahli anatomi yang sedang naik daun, Richard Owen, yang memiliki fasilitas di Royal College of Surgeons untuk meneliti tulang-tulang fosil yang dikumpulkan oleh Darwin. Hasil mengejutkan Owen meliputi kungkang tanah raksasa lainnya yang telah punah serta Megatherium yang telah diidentifikasi Darwin, kerangka yang hampir lengkap dari Scelidotherium yang belum dikenal, dan tengkorak menyerupai hewan pengerat seukuran kudanil yang diberi nama Toxodon, yang mirip dengan kapibara raksasa.

Pecahan perisai tersebut sebenarnya berasal dari Glyptodon, makhluk besar menyerupai armadillo, seperti yang awalnya diduga Darwin.^[54][81] Makhluk-makhluk punah ini berkerabat dengan spesies yang masih hidup di Amerika Selatan.^[82]

Pada pertengahan Desember, Darwin menyewa tempat tinggal di Cambridge untuk mengatur klasifikasi ahli atas koleksinya dan mempersiapkan penelitiannya sendiri untuk diterbitkan. Pertanyaan tentang bagaimana menggabungkan buku hariannya ke dalam Narasi terselesaikan pada akhir bulan ketika FitzRoy menerima saran William Broderip untuk menjadikannya jilid terpisah, dan Darwin mulai mengerjakan Jurnal dan Catatan-nya.^[83][84]

Makalah pertama Darwin menunjukkan bahwa daratan Amerika Selatan perlahan-lahan naik. Dengan dukungan antusias dari Lyell, ia membacakannya di hadapan Masyarakat Geologi London pada 4 Januari 1837. Pada hari yang sama, ia menyerahkan spesimen mamalia dan burungnya ke Masyarakat Zoologi. Ahli ornitologi John Gould segera mengumumkan bahwa burung-burung Galápagos yang dikira Darwin sebagai campuran dari blackbird, "Grosbeak", dan finch, sebenarnya adalah dua belas spesies finch yang terpisah. Pada 17 Februari, Darwin terpilih menjadi anggota Dewan Masyarakat Geologi, dan pidato kepresidenan Lyell menyajikan temuan Owen tentang fosil-fosil Darwin, menekankan kontinuitas geografis spesies sebagai pendukung gagasan uniformitarianismenya.^[85]

Awal Maret, Darwin pindah ke London agar dekat dengan pekerjaannya, bergabung dengan lingkaran sosial ilmuwan dan pakar Lyell seperti Charles Babbage,^[86] yang menggambarkan Tuhan sebagai pemrogram hukum-hukum. Darwin tinggal bersama saudaranya yang berpikiran bebas, Erasmus, yang merupakan bagian dari lingkaran Whig ini dan teman dekat penulis Harriet Martineau, yang mempromosikan Malthusianisme yang mendasari reformasi Undang-Undang Miskin Whig yang kontroversial guna menghentikan kesejahteraan sosial agar tidak menyebabkan kelebihan populasi dan kemiskinan lebih lanjut. Sebagai seorang Unitarian, ia menyambut implikasi radikal dari transmutasi spesies, yang dipromosikan oleh Grant dan ahli bedah muda yang dipengaruhi oleh Geoffroy. Transmutasi adalah kutukan bagi kaum Anglikan yang membela tatanan sosial,^[87] namun para ilmuwan terkemuka mendiskusikan subjek tersebut secara terbuka. Terdapat minat luas terhadap surat John Herschel yang memuji pendekatan Lyell sebagai cara untuk menemukan penyebab alami dari asal-usul spesies baru.^[72]

Gould bertemu Darwin dan memberitahunya bahwa mockingbird Galápagos dari pulau-pulau yang berbeda adalah spesies yang terpisah, bukan sekadar varietas, dan apa yang dikira Darwin sebagai "wren" ternyata termasuk dalam kelompok finch. Darwin tidak melabeli finch-finch tersebut berdasarkan pulau, tetapi dari catatan orang lain di kapal, termasuk FitzRoy, ia mengalokasikan spesies-spesies tersebut ke pulau-pulau tertentu.^[88] Kedua rhea tersebut adalah spesies yang berbeda, dan pada 14 Maret Darwin mengumumkan bagaimana distribusi mereka berubah ke arah selatan.^[89]

Pada pertengahan Maret 1837, baru enam bulan setelah kepulangannya ke Inggris, Darwin berspekulasi dalam Buku Catatan Merah-nya tentang kemungkinan bahwa "satu spesies memang berubah menjadi spesies lain" untuk menjelaskan distribusi geografis spesies yang masih hidup seperti rhea, dan spesies yang telah punah seperti mamalia punah yang aneh Macrauchenia, yang menyerupai guanaco raksasa, kerabat llama. Sekitar pertengahan Juli, ia mencatat dalam buku catatan "B"-nya pemikirannya tentang masa hidup dan variasi lintas generasi – menjelaskan variasi yang telah ia amati pada kura-kura Galápagos, mockingbird, dan rhea. Ia membuat sketsa keturunan yang bercabang, dan kemudian percabangan silsilah dari satu pohon evolusi tunggal, di mana "Sungguh tidak masuk akal untuk membicarakan satu hewan lebih tinggi derajatnya daripada yang lain", dengan demikian membuang gagasan Lamarck tentang garis keturunan independen yang berkembang ke bentuk yang lebih tinggi.^[90]

Saat mengembangkan studi intensif tentang transmutasi ini, Darwin terbenam dalam lebih banyak pekerjaan. Sambil masih menulis ulang Jurnal-nya, ia mengambil alih penyuntingan dan penerbitan laporan para ahli tentang koleksinya, dan dengan bantuan Henslow memperoleh hibah Perbendaharaan sebesar £1.000 untuk mensponsori Zoologi Pelayaran H.M.S. Beagle yang terdiri dari beberapa jilid, jumlah yang setara dengan sekitar £115.000 pada tahun 2021.^[91] Ia merentangkan pendanaan tersebut untuk mencakup buku-buku rencananya tentang geologi, dan menyetujui tanggal-tanggal yang tidak realistis dengan penerbit.^[92] Saat Era Victoria dimulai, Darwin terus mendesak penulisan Jurnal-nya, dan pada Agustus 1837 mulai mengoreksi cetakan percobaan.^[93]

Saat Darwin bekerja di bawah tekanan, kesehatannya terganggu. Pada tanggal 20 September, ia mengalami "jantung berdebar yang tidak nyaman", sehingga dokternya mendesaknya untuk "menghentikan semua pekerjaan" dan tinggal di pedesaan selama beberapa minggu. Setelah mengunjungi Shrewsbury, ia bergabung dengan kerabat Wedgwood-nya di Maer Hall, Staffordshire, tetapi mendapati mereka terlalu antusias mendengarkan kisah perjalanannya sehingga ia tidak banyak beristirahat. Sepupunya yang menawan, cerdas, dan berbudaya, Emma Wedgwood, yang sembilan bulan lebih tua dari Darwin, sedang merawat bibinya yang sakit. Pamannya, Josiah, menunjukkan sebidang tanah di mana abu sisa pembakaran telah menghilang di bawah lempung. Darwin berpendapat bahwa ini mungkin merupakan hasil kerja cacing tanah, yang menginspirasi "teori baru & penting" tentang peran mereka dalam pembentukan tanah, yang ia presentasikan di Masyarakat Geologi pada 1 November 1837.^[94] Jurnal-nya telah dicetak dan siap diterbitkan pada akhir Februari 1838, begitu pula jilid pertama Narasi, tetapi FitzRoy masih bekerja keras menyelesaikan jilidnya sendiri.^[93]

William Whewell mendorong Darwin untuk mengambil alih tugas Sekretaris Masyarakat Geologi. Setelah awalnya menolak pekerjaan tersebut, ia menerima jabatan itu pada Maret 1838.^[95] Meskipun terbebani penulisan dan penyuntingan laporan Beagle, Darwin membuat kemajuan luar biasa dalam transmutasi, memanfaatkan setiap kesempatan untuk menanyai naturalis ahli dan, secara tidak konvensional, orang-orang dengan pengalaman praktis dalam pembiakan selektif seperti petani dan penggemar merpati.^[16][96] Seiring waktu, penelitiannya menyerap informasi dari kerabat dan anak-anaknya, kepala pelayan keluarga, tetangga, kolonis, dan mantan rekan sesama pelaut.^[97] Ia memasukkan umat manusia dalam spekulasinya sejak awal, dan saat melihat seekor orangutan di kebun binatang pada 28 Maret 1838, ia mencatat perilakunya yang mirip anak kecil.^[98]

Ketegangan tersebut memakan korban, dan pada bulan Juni, ia terbaring sakit selama berhari-hari dengan masalah perut, sakit kepala, dan gejala jantung. Selama sisa hidupnya, ia berulang kali dilumpuhkan oleh episode sakit perut, muntah, bisul parah, jantung berdebar, gemetar, dan gejala lainnya, terutama pada saat-saat stres, seperti menghadiri pertemuan atau melakukan kunjungan sosial. Penyebab penyakit Darwin tetap tidak diketahui, dan upaya pengobatan hanya memberikan keberhasilan sementara.^[99]

Pada tanggal 23 Juni, ia beristirahat dan pergi "melakukan kegiatan geologi" di Skotlandia. Ia mengunjungi Glen Roy dalam cuaca yang cerah untuk melihat "jalan-jalan" paralel yang terpotong di lereng bukit pada tiga ketinggian. Ia kemudian menerbitkan pandangannya bahwa ini adalah pantai yang terangkat oleh laut, tetapi kemudian harus menerima bahwa itu adalah garis pantai dari sebuah danau proglasial.^[100]

Setelah pulih sepenuhnya, ia kembali ke Shrewsbury pada Juli 1838. Karena terbiasa mencatat catatan harian tentang pembiakan hewan, ia menuliskan pemikiran yang bertele-tele tentang pernikahan, karier, dan prospek di dua carik kertas, satu dengan kolom bertajuk "Menikah" dan "Tidak Menikah". Keuntungan di bawah "Menikah" termasuk "teman terus-menerus dan kawan di hari tua... bagaimanapun lebih baik daripada seekor anjing", melawan poin-poin seperti "uang berkurang untuk buku" dan "buang-buang waktu yang mengerikan".^[101] Setelah memutuskan untuk menikah, ia mendiskusikannya dengan ayahnya, lalu pergi mengunjungi sepupunya Emma pada 29 Juli. Pada saat ini, ia belum sempat melamar, tetapi bertentangan dengan nasihat ayahnya, ia menyebutkan ide-idenya tentang transmutasi.^[102] Ia menikahi Emma pada 29 Januari 1839, dan mereka menjadi orang tua dari sepuluh anak, tujuh di antaranya bertahan hidup hingga dewasa.

Melanjutkan penelitiannya di London, bacaan luas Darwin kini mencakup edisi keenam Esai tentang Prinsip Populasi karya Malthus. Pada 28 September 1838, ia mencatat penegasan buku tersebut bahwa "populasi manusia, jika tidak dikekang, akan terus melipatgandakan dirinya setiap dua puluh lima tahun, atau meningkat dalam rasio geometris", suatu deret geometri sehingga populasi segera melebihi pasokan makanan dalam apa yang dikenal sebagai bencana Malthus. Darwin sudah sangat siap untuk membandingkan hal ini dengan "peperangan spesies" tumbuhan menurut Augustin de Candolle dan perjuangan untuk eksis di antara satwa liar, yang menjelaskan bagaimana jumlah suatu spesies tetap relatif stabil.^[16][103]

Karena spesies selalu berkembang biak melebihi sumber daya yang tersedia, variasi yang menguntungkan akan membuat organisme lebih mampu bertahan hidup dan mewariskan variasi tersebut kepada keturunannya, sementara variasi yang tidak menguntungkan akan hilang. Ia menulis bahwa "penyebab akhir dari semua pendesakan ini, pastilah untuk memilah struktur yang tepat, & menyesuaikannya dengan perubahan", sehingga "Seseorang dapat mengatakan ada kekuatan seperti seratus ribu pasak yang mencoba [untuk] mendesakkan setiap jenis struktur yang teradaptasi ke dalam celah-celah di ekonomi alam, atau lebih tepatnya membentuk celah dengan menyingkirkan yang lebih lemah."^[16][103] Hal ini akan mengakibatkan pembentukan spesies baru.^[16][104] Sebagaimana yang kemudian ia tulis dalam Otobiografi-nya:

Darwin kini memiliki kerangka teori seleksi alamnya "untuk bekerja",^[105] sebagai "hobi utamanya".^[111] Penelitiannya mencakup pembiakan selektif eksperimental yang ekstensif pada tanaman dan hewan, menemukan bukti bahwa spesies tidak tetap dan menyelidiki banyak ide terperinci untuk menyempurnakan dan membuktikan teorinya.^[16] Selama lima belas tahun pekerjaan ini berada di latar belakang pekerjaan utamanya menulis tentang geologi dan menerbitkan laporan ahli tentang koleksi Beagle, khususnya, teritip.^[112]

Dorongan bagi penelitian teritip Darwin berasal dari koleksi koloni teritip dari Chili pada tahun 1835, yang ia juluki Mr. Arthrobalanus. Kebingungannya atas hubungan spesies ini (Cryptophialus minutus) dengan teritip lain menyebabkannya terpaku pada sistematika taksa tersebut. Ia menulis pemeriksaan pertamanya terhadap spesies tersebut pada tahun 1846, tetapi tidak mendeskripsikannya secara formal hingga tahun 1854.^[113]

Narasi FitzRoy yang telah lama tertunda diterbitkan pada Mei 1839. Jurnal dan Catatan Darwin mendapat ulasan bagus sebagai jilid ketiga, dan pada 15 Agustus, buku itu diterbitkan sendiri. Pada awal 1842, Darwin menulis tentang ide-idenya kepada Charles Lyell, yang mencatat bahwa sekutunya itu "menolak melihat adanya permulaan bagi setiap kelompok spesies".^[71][114]

Buku Darwin Struktur dan Distribusi Terumbu Karang tentang teori pembentukan atolnya diterbitkan pada Mei 1842 setelah lebih dari tiga tahun pengerjaan, dan ia kemudian menulis "sketsa pensil" pertama dari teori seleksi alamnya.^[115] Untuk menghindari tekanan London, keluarga tersebut pindah ke Down House yang bernuansa pedesaan di Kent pada bulan September.^[116] Pada 11 Januari 1844, Darwin menyebutkan teori-teorinya kepada ahli botani Joseph Dalton Hooker, menulis dengan humor melodramatis "rasanya seperti mengakui pembunuhan".^[117][118] Hooker menjawab, "Menurut pendapat saya, mungkin telah terjadi serangkaian produksi di tempat-tempat yang berbeda, & juga perubahan spesies secara bertahap. Saya akan sangat senang mendengar bagaimana Anda berpikir bahwa perubahan ini mungkin terjadi, karena tidak ada pendapat yang dikemukakan saat ini yang memuaskan saya tentang subjek tersebut."^[119]

Menjelang Juli, Darwin telah memperluas "sketsa"-nya menjadi "Esai" setebal 230 halaman, untuk diperluas dengan hasil penelitiannya jika ia meninggal sebelum waktunya.^[121] Pada bulan November, buku terlaris sensasional yang diterbitkan secara anonim Vestiges of the Natural History of Creation menarik minat luas terhadap transmutasi. Darwin mencemooh geologi dan zoologinya yang amatir, tetapi meninjau argumennya sendiri dengan hati-hati. Kontroversi meletus, dan buku itu terus terjual laris meskipun ditolak dengan penuh penghinaan oleh para ilmuwan.^[122][123]

Darwin menyelesaikan buku geologi ketiganya pada tahun 1846. Ia kini memperbarui minatnya pada invertebrata laut dan, menggunakan keahlian dari masa mahasiswanya bersama Grant, membedah dan mengklasifikasikan teritip yang telah ia kumpulkan dalam pelayaran tersebut. Ia menikmati mengamati keindahannya dan memikirkan perbandingan dengan struktur terkait.^[124] Pada tahun 1847, Hooker membaca "Esai" tersebut dan mengirimkan catatan yang memberi Darwin umpan balik kritis yang tenang yang ia butuhkan, tetapi Hooker tidak mau berkomitmen dan mempertanyakan penentangan Darwin terhadap tindakan penciptaan yang berkelanjutan.^[125]

Dalam upaya untuk memperbaiki kesehatan buruknya yang kronis, Darwin pergi pada tahun 1849 ke spa Malvern milik Dr. James Gully dan terkejut menemukan manfaat dari hidroterapi.^[126] Kemudian, pada tahun 1851, putrinya yang berharga, Annie, jatuh sakit, membangkitkan kembali ketakutannya bahwa penyakitnya mungkin bersifat turunan. Ia meninggal pada tahun yang sama setelah serangkaian krisis yang panjang.^[127]

Dalam delapan tahun penelitian tentang teritip, teori Darwin membantunya menemukan "homologi" yang menunjukkan bahwa bagian tubuh yang sedikit berubah melayani fungsi yang berbeda untuk memenuhi kondisi baru. Pada beberapa genera, ia menemukan jantan kecil yang parasitik pada hermafrodit, menunjukkan tahap perantara dalam evolusi jenis kelamin yang berbeda.^[128] Pada tahun 1853, hal itu memberinya Medali Royal dari Royal Society, dan membangun reputasinya sebagai biolog.^[129] Setelah penelitiannya selesai, Darwin menyatakan, "Saya membenci teritip tidak seperti orang lain sebelumnya."^[130][131] Pada tahun 1854, ia menjadi Anggota Linnean Society of London, mendapatkan akses pos ke perpustakaannya.^[132] Ia memulai penilaian ulang besar-besaran terhadap teorinya tentang spesies, dan pada bulan November menyadari bahwa divergensi dalam karakter keturunan dapat dijelaskan oleh adaptasi mereka terhadap "tempat-tempat yang beragam dalam ekonomi alam".^[133]

Menjelang awal tahun 1856, Darwin sedang menyelidiki apakah telur dan biji dapat bertahan dalam perjalanan melintasi air laut untuk menyebarkan spesies melintasi samudra. Hooker semakin meragukan pandangan tradisional bahwa spesies itu tetap, tetapi teman muda mereka Thomas Henry Huxley masih menentang keras transmutasi spesies. Lyell tergelitik oleh spekulasi Darwin tanpa menyadari sejauh mana jangkauannya. Ketika ia membaca makalah karya Alfred Russel Wallace, "On the Law which has Regulated the Introduction of New Species" (Tentang Hukum yang Mengatur Pengenalan Spesies Baru), ia melihat kemeripan dengan pemikiran Darwin. Ia mendesaknya untuk menerbitkan [karyanya] guna menetapkan preseden.^[135]

Meskipun Darwin tidak melihat adanya ancaman, pada 14 Mei 1856, ia mulai menulis makalah singkat. Menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan sulit berulang kali menghambatnya, dan ia memperluas rencananya menjadi "buku besar tentang spesies" berjudul Seleksi Alam, yang akan mencakup "catatan tentang Manusia"-nya. Ia melanjutkan penelitiannya, memperoleh informasi dan spesimen dari para naturalis di seluruh dunia, termasuk Wallace, yang sedang bekerja di Borneo.^[135]

Pada pertengahan 1857, ia menambahkan judul bagian, "Teori yang diterapkan pada Ras Manusia", tetapi tidak menambahkan teks mengenai topik ini. Pada 5 September 1857, Darwin mengirimkan kepada ahli botani Amerika Asa Gray sebuah garis besar mendetail tentang ide-idenya, termasuk abstrak Seleksi Alam, yang menghilangkan asal-usul manusia dan seleksi seksual. Pada bulan Desember, Darwin menerima surat dari Wallace yang menanyakan apakah buku tersebut akan membahas asal-usul manusia. Ia menjawab bahwa ia akan menghindari subjek tersebut, "yang begitu dikelilingi oleh prasangka", sambil menyemangati teorisasi Wallace dan menambahkan bahwa "Saya melangkah jauh lebih jauh daripada Anda."^[135]

Buku Darwin baru sebagian ditulis ketika, pada 18 Juni 1858, ia menerima makalah dari Wallace yang mendeskripsikan seleksi alam. Terkejut bahwa ia telah "didahului", Darwin mengirimkannya pada hari itu juga kepada Lyell, sebagaimana diminta oleh Wallace.^[136][137] Meskipun Wallace tidak meminta penerbitan, Darwin menyarankan ia akan mengirimkannya ke jurnal mana pun yang dipilih Wallace. Keluarganya sedang dalam krisis, dengan anak-anak di desa sekarat karena demam jengga, dan ia menyerahkan urusan tersebut ke tangan teman-temannya.^[138]

Setelah beberapa diskusi, tanpa cara yang dapat diandalkan untuk melibatkan Wallace, Lyell dan Hooker memutuskan presentasi gabungan di Linnean Society pada 1 Juli mengenai Tentang Kecenderungan Spesies untuk membentuk Varietas; dan tentang Pelestarian Varietas dan Spesies melalui Cara Seleksi Alam. Pada malam tanggal 28 Juni, bayi laki-laki Darwin meninggal karena demam jengga setelah hampir seminggu sakit parah, dan ia terlalu terpukul untuk hadir.^[138]

Hanya ada sedikit perhatian langsung terhadap pengumuman teori ini; presiden Linnean Society berkomentar pada Mei 1859 bahwa tahun tersebut tidak ditandai oleh penemuan revolusioner apa pun.^[139] Hanya satu ulasan yang cukup menjengkelkan bagi Darwin untuk mengingatnya kelak; Profesor Samuel Haughton dari Dublin mengklaim bahwa "semua yang baru di dalamnya adalah salah, dan apa yang benar adalah lama".^[140] Darwin berjuang selama tiga belas bulan untuk menghasilkan abstrak dari "buku besar"-nya, menderita kesehatan yang buruk namun mendapatkan dorongan terus-menerus dari teman-teman ilmiahnya. Lyell mengatur agar buku itu diterbitkan oleh John Murray.^[141]

Tentang Asal Usul Spesies terbukti populer secara tak terduga, dengan seluruh stok 1.250 eksemplar habis dipesan ketika mulai dijual ke para penjual buku pada 22 November 1859.^[142] Dalam buku tersebut, Darwin menjabarkan "satu argumen panjang" berupa pengamatan mendetail, kesimpulan, dan pertimbangan atas keberatan-keberatan yang diantisipasi.^[143] Dalam menyusun argumen bagi keturunan bersama, ia menyertakan bukti homologi antara manusia dan mamalia lain.^[144][III] Setelah menguraikan seleksi seksual, ia mengisyaratkan bahwa hal itu dapat menjelaskan perbedaan antara ras manusia.^[145][IV] Ia menghindari pembahasan eksplisit mengenai asal-usul manusia, tetapi menyiratkan pentingnya karyanya dengan kalimat; "Cahaya akan menerangi asal-usul manusia dan sejarahnya."^[146][IV] Teorinya dinyatakan secara sederhana dalam pendahuluan:

Karena lebih banyak individu dari setiap spesies yang lahir daripada yang mungkin dapat bertahan hidup; dan karena, akibatnya, terdapat perjuangan untuk eksis yang sering berulang, maka setiap makhluk, jika bervariasi bagaimanapun sedikitnya dengan cara apa pun yang menguntungkan bagi dirinya sendiri, di bawah kondisi kehidupan yang kompleks dan terkadang bervariasi, akan memiliki peluang lebih baik untuk bertahan hidup, dan dengan demikian terseleksi secara alamiah. Dari prinsip pewarisan yang kuat, setiap varietas yang terseleksi akan cenderung membiakkan bentuknya yang baru dan termodifikasi.^[147]

Di akhir buku, ia menyimpulkan bahwa:

Terdapat keagungan dalam pandangan kehidupan ini, dengan berbagai kekuatannya, yang pada mulanya dihembuskan ke dalam beberapa bentuk atau menjadi satu; dan bahwa, sementara planet ini terus berputar menurut hukum gravitasi yang tetap, dari awal yang begitu sederhana, bentuk-bentuk tak berujung yang paling indah dan paling menakjubkan telah, dan sedang, berevolusi.^[148]

Kata terakhir tersebut adalah satu-satunya varian dari "berevolusi" dalam lima edisi pertama buku itu. "Evolusionisme" pada masa itu dikaitkan dengan konsep-konsep lain, paling umum dengan perkembangan embriologis. Darwin pertama kali menggunakan kata evolusi dalam Asal Usul Manusia, dan Seleksi dalam Hubungannya dengan Seks pada tahun 1871, sebelum menambahkannya pada tahun 1872 ke dalam edisi ke-6 dari Asal Usul Spesies.^[149]

Buku tersebut memancing minat internasional, dengan kontroversi yang lebih sedikit daripada yang menyambut Vestiges of the Natural History of Creation yang populer namun kurang ilmiah.^[151] Meskipun penyakit Darwin membuatnya menjauh dari debat publik, ia dengan penuh semangat mencermati tanggapan ilmiah, mengomentari potongan pers, ulasan, artikel, satire, dan karikatur, serta berkorespondensi mengenai hal itu dengan rekan-rekannya di seluruh dunia.^[152] Buku tersebut tidak secara eksplisit membahas asal-usul manusia,^[146][IV] tetapi menyertakan sejumlah isyarat tentang nenek moyang hewan bagi manusia yang darinya kesimpulan tersebut dapat ditarik.^[153] Setelah membacanya, Huxley berkomentar, "Betapa sangat bodohnya tidak memikirkan hal itu!”^[154]

Ulasan pertama bertanya, "Jika seekor monyet telah menjadi seorang manusia – apa yang tidak mungkin terjadi pada seorang manusia?" Ulasan itu mengatakan bahwa hal ini harus diserahkan kepada para teolog karena terlalu berbahaya bagi pembaca biasa.^[155] Di antara tanggapan awal yang menguntungkan, ulasan Huxley menyerang Richard Owen, pemimpin kemapanan ilmiah yang coba digulingkan oleh Huxley.^[156]

Pada bulan April, ulasan Owen menyerang teman-teman Darwin dan dengan nada merendahkan menolak ide-idenya, yang membuat Darwin marah,^[157] tetapi Owen dan yang lainnya mulai mempromosikan gagasan evolusi yang dipandu secara supranatural. Patrick Matthew menarik perhatian pada bukunya tahun 1831, yang memiliki lampiran singkat yang menyarankan konsep seleksi alam yang mengarah pada spesies baru, tetapi ia belum mengembangkan gagasan tersebut.^[158]

Tanggapan Gereja Inggris beragam. Tutor lama Darwin di Cambridge, Sedgwick dan Henslow, menolak gagasan tersebut, tetapi pendeta liberal menafsirkan seleksi alam sebagai instrumen rancangan Tuhan, dengan ulama Charles Kingsley melihatnya sebagai "konsepsi tentang Dewata yang sama mulianya".^[159] Pada tahun 1860, penerbitan Essays and Reviews oleh tujuh teolog Anglikan liberal mengalihkan perhatian klerikal dari Darwin. Ide-idenya, termasuk kritik tinggi, diserang oleh otoritas gereja sebagai bidah. Di dalamnya, Baden Powell berargumen bahwa mukjizat melanggar hukum Tuhan, sehingga kepercayaan terhadapnya bersifat ateistik, dan memuji "volume ahli Tuan Darwin [yang mendukung] prinsip agung kekuatan alam yang berevolusi sendiri".^[160]

Asa Gray mendiskusikan teleologi dengan Darwin, yang mengimpor dan mendistribusikan pamflet Gray tentang evolusi teistik, Seleksi Alam tidak bertentangan dengan teologi alam.^[159][161] Konfrontasi yang paling terkenal terjadi di depan umum dalam debat evolusi Oxford 1860 selama pertemuan Asosiasi Britania untuk Kemajuan Sains, di mana Uskup Oxford Samuel Wilberforce, meskipun tidak menentang transmutasi spesies, berargumen menentang penjelasan Darwin dan keturunan manusia dari kera. Joseph Hooker berargumen keras membela Darwin, dan balasan legendaris Thomas Huxley, bahwa ia lebih suka menjadi keturunan kera daripada keturunan orang yang menyalahgunakan bakatnya, menjadi simbol kemenangan sains atas agama.^[159][162]

Bahkan teman-teman dekat Darwin, Gray, Hooker, Huxley, dan Lyell, masih menyatakan berbagai keberatan namun memberikan dukungan kuat, begitu pula banyak orang lainnya, terutama naturalis muda. Gray dan Lyell mencari rekonsiliasi dengan iman, sementara Huxley menggambarkan polarisasi antara agama dan sains. Ia berkampanye dengan gigih melawan otoritas klerus dalam pendidikan,^[159] yang bertujuan untuk menjungkirbalikkan dominasi pendeta dan amatir aristokrat di bawah Owen demi mendukung generasi baru ilmuwan profesional. Klaim Owen bahwa anatomi otak membuktikan manusia sebagai ordo biologis yang terpisah dari kera terbukti salah oleh Huxley dalam perselisihan panjang yang diparodikan oleh Kingsley sebagai "Pertanyaan Hippocampus Besar", dan mendiskreditkan Owen.^[163]

Menanggapi keberatan bahwa asal-usul kehidupan tidak terjelaskan, Darwin menunjuk pada penerimaan hukum Newton meskipun penyebab gravitasi tidak diketahui.^[164] Terlepas dari kritik dan keberatan terkait topik ini, ia tetap mengajukan gagasan yang berpandangan jauh ke depan dalam surat tahun 1871 kepada Hooker di mana ia menyarankan asal-usul kehidupan mungkin terjadi di sebuah "kolam kecil yang hangat".^[165]

Darwinisme menjadi sebuah gerakan yang mencakup berbagai gagasan evolusi. Pada tahun 1863, Bukti Geologis Kekunoan Manusia karya Lyell mempopulerkan prasejarah, meskipun kehati-hatiannya terhadap evolusi mengecewakan Darwin. Beberapa minggu kemudian, Bukti Mengenai Kedudukan Manusia di Alam karya Huxley menunjukkan bahwa secara anatomis, manusia adalah kera. Kemudian, Sang Naturalis di Sungai Amazon karya Henry Walter Bates memberikan bukti empiris seleksi alam.^[166]

Lobi-lobi membuahkan penghargaan ilmiah tertinggi di Britania bagi Darwin, Medali Copley dari Royal Society, yang dianugerahkan pada 3 November 1864.^[167] Hari itu, Huxley mengadakan pertemuan pertama dari apa yang kemudian menjadi "Klub X" yang berpengaruh yang mengabdikan diri pada "sains, murni dan bebas, tidak terbelenggu oleh dogma agama".^[168] Menjelang akhir tahun 1860-an, sebagian besar ilmuwan setuju bahwa evolusi terjadi, tetapi hanya sebagian kecil yang mendukung pandangan Darwin bahwa mekanisme utamanya adalah seleksi alam.^[169]

Asal Usul Spesies diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, menjadi teks ilmiah pokok yang menarik perhatian serius dari semua lapisan masyarakat, termasuk "kaum pekerja" yang memadati kuliah Huxley.^[170] Teori Darwin bergaung dengan berbagai gerakan pada saat itu^[V] dan menjadi bagian penting dari budaya populer.^[VI] Para kartunis memparodikan nenek moyang hewan dalam tradisi lama yang menampilkan manusia dengan ciri-ciri hewan, dan di Britania, gambar-gambar jenaka ini berfungsi untuk mempopulerkan teori Darwin dengan cara yang tidak mengancam. Saat sakit pada tahun 1862, Darwin mulai menumbuhkan janggut, dan ketika ia muncul kembali di depan umum pada tahun 1866, karikatur dirinya sebagai seekor kera membantu mengidentifikasi semua bentuk evolusionisme dengan Darwinisme.^[150]

Othniel C. Marsh, paleontolog pertama Amerika, adalah orang pertama yang memberikan bukti fosil yang kuat untuk mendukung teori evolusi Darwin dengan menggali nenek moyang kuda modern.^[171] Pada tahun 1877, Marsh menyampaikan pidato yang sangat berpengaruh di hadapan pertemuan tahunan American Association for the Advancement of Science, yang memberikan argumen demonstratif bagi evolusi. Untuk pertama kalinya, Marsh menelusuri evolusi vertebrata dari ikan hingga manusia. Tanpa melewatkan detail apa pun, ia mendaftar kekayaan contoh fosil dari bentuk kehidupan masa lalu. Signifikansi pidato ini segera diakui oleh komunitas ilmiah, dan dicetak secara keseluruhan di beberapa jurnal ilmiah.^[172][173]

Meskipun didera serangan penyakit yang berulang selama dua puluh dua tahun terakhir hidupnya,^[174] karya Darwin terus berlanjut. Setelah menerbitkan On the Origin of Species sebagai abstrak dari teorinya, ia terus mendesak maju dengan eksperimen, penelitian, dan penulisan "buku besar"-nya. Ia mencakup keturunan manusia dari hewan-hewan sebelumnya, termasuk evolusi masyarakat dan kemampuan mental, serta menjelaskan keindahan dekoratif dalam satwa liar dan melakukan diversifikasi ke dalam studi tanaman yang inovatif.^[175]

Penyelidikan tentang penyerbukan serangga pada tahun 1861 mengarah pada studi baru mengenai anggrek liar, yang menunjukkan adaptasi bunga-bunganya untuk menarik ngengat tertentu pada setiap spesies dan memastikan pembuahan silang. Pada tahun 1862, Pembuahan Anggrek memberikan demonstrasi mendetail pertamanya tentang kekuatan seleksi alam untuk menjelaskan hubungan ekologis yang kompleks, membuat prediksi yang dapat diuji. Para penjelajah di Madagaskar telah menemukan anggrek, Angraecum sesquipedale, dengan nektarium sepanjang enam belas inci. Darwin memprediksi keberadaan ngengat dengan probosis yang cukup panjang untuk menyerbukinya; serbuk sari “tidak akan terambil sampai ada ngengat besar, dengan probosis yang sangat panjang, mencoba menguras tetesan terakhir.” Para penjelajah di Madagaskar menemukan Xanthopan pada tahun 1903.^[176] Saat kesehatannya menurun, ia terbaring di ranjang sakitnya di ruangan yang penuh dengan eksperimen inventif untuk melacak pergerakan tanaman merambat.^[177] Pengunjung yang kagum termasuk Ernst Haeckel, pendukung Darwinisme yang bersemangat yang menggabungkan Lamarckisme dan idealisme Goethe.^[178] Wallace tetap mendukung, meskipun ia semakin beralih ke Spiritualisme.^[179]

Buku Darwin Variasi Hewan dan Tanaman di Bawah Domestikasi (1868) adalah bagian pertama dari rencana "buku besar"-nya, dan menyertakan hipotesis pangenesis-nya yang gagal yang mencoba menjelaskan hereditas. Buku itu laris manis pada awalnya, meskipun tebal, dan diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Ia menulis sebagian besar bagian kedua, tentang seleksi alam, tetapi tetap tidak diterbitkan semasa hidupnya.^[180]

Lyell telah mempopulerkan prasejarah manusia, dan Huxley telah menunjukkan bahwa secara anatomis manusia adalah kera.^[166] Dengan diterbitkannya Asal Usul Manusia, dan Seleksi dalam Hubungannya dengan Seks pada tahun 1871, Darwin memaparkan bukti dari berbagai sumber bahwa manusia adalah hewan, menunjukkan kesinambungan atribut fisik dan mental, dan menyajikan seleksi seksual untuk menjelaskan fitur hewan yang tidak praktis seperti bulu burung merak serta evolusi budaya manusia, perbedaan antar jenis kelamin, dan klasifikasi ras fisik maupun budaya, sambil menekankan bahwa semua manusia adalah satu spesies.^[181]

Surat permintaan keterangan dari Charles Darwin kepada ahli fisiologi John Burdon-Sanderson

Almanak Punch untuk tahun 1882, diterbitkan tak lama sebelum kematian Darwin, menggambarkan dirinya di tengah evolusi dari kekacauan menjadi pria Victoria dengan judul Man Is But A Worm (Manusia Hanyalah Seekor Cacing).

Penelitiannya yang menggunakan gambar diperluas dalam bukunya tahun 1872 Ekspresi Emosi pada Manusia dan Hewan, salah satu buku pertama yang menampilkan foto cetak, yang membahas evolusi psikologi manusia dan kesinambungannya dengan perilaku hewan. Kedua buku tersebut terbukti sangat populer, dan Darwin terkesan dengan persetujuan umum yang menerima pandangannya, dengan berkomentar bahwa "semua orang membicarakannya tanpa merasa terkejut."^[182] Kesimpulannya adalah "bahwa manusia dengan segala kualitas luhurnya, dengan simpati yang dapat merasakan mereka yang paling hina, dengan kebajikan yang terulur tidak hanya kepada manusia lain tetapi juga kepada makhluk hidup yang paling rendah, dengan kecerdasannya yang menyerupai dewa yang telah menembus pergerakan dan susunan tata surya – dengan semua kekuatan yang agung ini – Manusia masih memikul dalam kerangka tubuhnya cap yang tak terhapuskan dari asal usulnya yang rendah."^[183]

Eksperimen dan penyelidikannya yang terkait evolusi menghasilkan buku-buku tentang Tumbuhan Pemakan Serangga, Efek Penyerbukan Silang dan Sendiri di Kerajaan Tumbuhan, berbagai bentuk bunga pada tanaman dari spesies yang sama, dan Kekuatan Gerakan pada Tumbuhan. Ia terus mengumpulkan informasi dan bertukar pandangan dari koresponden ilmiah di seluruh dunia, termasuk Mary Treat, yang ia dorong untuk tekun dalam karya ilmiahnya.^[184] Ia adalah orang pertama yang mengenali signifikansi karnivora pada tumbuhan.^[185] Karya botaninya^[IX] ditafsirkan dan dipopulerkan oleh berbagai penulis termasuk Grant Allen dan H. G. Wells, serta membantu mengubah ilmu tanaman pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.^[186][187]

Pada tahun 1882, Darwin didiagnosis menderita apa yang disebut "angina pektoris" yang pada saat itu berarti trombosis koroner dan penyakit jantung. Pada saat kematiannya, para dokter mendiagnosis "serangan angina" dan "gagal jantung"; sejak saat itu terdapat spekulasi ilmiah mengenai masalah kesehatan seumur hidupnya.^[188][189]

Darwin meninggal di Down House pada 19 April 1882, dalam usia 73 tahun. Kata-kata terakhirnya ditujukan kepada keluarganya, mengatakan kepada Emma, "Aku sama sekali tidak takut mati — Ingatlah betapa engkau telah menjadi istri yang baik bagiku — Sampaikan kepada semua anakku untuk mengingat betapa baiknya mereka kepadaku". Saat Emma beristirahat, ia berulang kali mengatakan kepada Henrietta dan Francis, "Hampir sepadan rasanya sakit untuk dirawat oleh kalian".^[190]

Ia mengira akan dimakamkan di halaman gereja St Mary di Downe, tetapi atas permintaan rekan-rekan Darwin, setelah petisi publik dan parlemen, William Spottiswoode (Presiden Royal Society) mengatur agar Darwin diberi penghormatan melalui pemakaman di Westminster Abbey, dekat dengan John Herschel dan Isaac Newton. Pemakaman tersebut, yang diadakan pada hari Rabu, 26 April, dihadiri oleh ribuan orang, termasuk keluarga, teman, ilmuwan, filsuf, dan para pejabat tinggi.^[191][10]

Tradisi keluarga Darwin adalah nonkonformis Unitarianisme, sementara ayah dan kakeknya adalah pemikir bebas, serta pembaptisan dan sekolah asramanya beraliran Gereja Inggris.^[23] Saat pergi ke Cambridge untuk menjadi pendeta Anglikan, ia tidak "sedikit pun meragukan kebenaran harfiah yang ketat dari setiap kata dalam Alkitab".^[36] Ia mempelajari sains John Herschel yang, seperti teologi alam William Paley, mencari penjelasan dalam hukum alam alih-alih mukjizat dan melihat adaptasi spesies sebagai bukti perancangan.^[38][40] Di atas HMS Beagle, Darwin cukup ortodoks dan sering mengutip Alkitab sebagai otoritas dalam moralitas.^[200] Ia mencari "pusat-pusat penciptaan" untuk menjelaskan distribusi,^[65] dan berpendapat bahwa undur-undur yang sangat mirip yang ditemukan di Australia dan Inggris adalah bukti tangan ilahi.^[67]

Sekembalinya, ia mengungkapkan pandangan kritis terhadap akurasi sejarah Alkitab dan mempertanyakan dasar untuk menganggap satu agama lebih valid daripada yang lain.^[200] Dalam beberapa tahun berikutnya, sambil berspekulasi secara intensif tentang geologi dan transmutasi spesies, ia banyak memikirkan tentang agama dan mendiskusikannya secara terbuka dengan istrinya Emma, yang keyakinannya juga berasal dari studi dan pertanyaan yang mendalam.^[108]

Teodise Paley dan Thomas Malthus membenarkan kejahatan seperti kelaparan sebagai hasil dari hukum pencipta yang penuh kebajikan, yang memiliki efek baik secara keseluruhan. Bagi Darwin, seleksi alam menghasilkan kebaikan berupa adaptasi tetapi menghilangkan kebutuhan akan perancangan.^[202] Ia semakin terganggu oleh masalah kejahatan^[203][204] dan ia tidak dapat melihat karya dewa yang mahakuasa dalam semua rasa sakit dan penderitaan, seperti tawon ichneumon yang melumpuhkan ulat sebagai makanan hidup bagi telur-telurnya.^[161] Meskipun ia menganggap agama sebagai strategi kelangsungan hidup kesukuan, dalam sepucuk surat kepada Asa Gray pada tahun 1860, Darwin juga mengakui bahwa ia tidak dapat "bagaimanapun juga puas melihat alam semesta yang menakjubkan ini (sebagai) hasil dari kekuatan kasar,"^[205] membuatnya enggan melepaskan gagasan tentang Tuhan sebagai pemberi hukum tertinggi.

Darwin tetap berteman dekat dengan vikaris Downe, John Brodie Innes, dan terus memainkan peran utama dalam pekerjaan paroki gereja tersebut,^[206] tetapi sejak ca 1849 ia akan pergi berjalan-jalan pada hari Minggu sementara keluarganya pergi ke gereja.^[201] Ia menganggap "tidak masuk akal untuk meragukan bahwa seseorang bisa menjadi teis yang bersemangat sekaligus seorang evolusionis"^[207][208] dan, meskipun enggan bicara tentang pandangan keagamaannya, dalam surat kepada John Fordyce pada tahun 1879, ia menulis bahwa "Saya tidak pernah menjadi seorang ateis dalam artian menyangkal keberadaan Tuhan. – Saya pikir secara umum ... seorang agnostik akan menjadi deskripsi yang paling tepat tentang keadaan pikiran saya".^[108][207]

"Kisah Lady Hope", yang diterbitkan pada tahun 1915, mengklaim bahwa Darwin telah kembali memeluk agama Kristen di ranjang sakitnya. Klaim tersebut disangkal oleh anak-anak Darwin dan telah ditepis sebagai kepalsuan oleh para sejarawan.^[209]

Pandangan Darwin mengenai isu sosial dan politik mencerminkan masa dan posisi sosialnya. Ia tumbuh dalam keluarga reformis Whig yang, seperti pamannya Josiah Wedgwood, mendukung reformasi elektoral dan emansipasi budak. Darwin sangat menentang perbudakan, tetapi tidak melihat masalah dengan kondisi kerja para pekerja pabrik atau pelayan di Inggris.^[210]

Mengambil pelajaran taksidermi pada tahun 1826 dari budak yang telah dibebaskan John Edmonstone, yang lama dikenang Darwin sebagai "pria yang sangat menyenangkan dan cerdas", memperkuat keyakinannya bahwa orang kulit hitam memiliki perasaan yang sama, dan bisa sama cerdasnya dengan orang-orang dari ras lain. Ia mengambil sikap yang sama terhadap penduduk asli yang ia temui dalam pelayaran Beagle.^[211] Meskipun lazim di Britania pada saat itu, Silliman dan Bachman memperhatikan kekontrasannya dengan Amerika yang memiliki budak. Sekitar dua puluh tahun kemudian, rasisme menjadi ciri masyarakat Britania,^[25][212] tetapi Darwin tetap menentang keras perbudakan, menentang "pemeringkatan apa yang disebut ras manusia sebagai spesies yang berbeda", dan menentang perlakuan buruk terhadap penduduk asli.^[213][VII]

Interaksi Darwin dengan orang Yaghan (orang Fuegia) seperti Jemmy Button selama pelayaran kedua HMS Beagle memiliki dampak mendalam pada pandangannya tentang masyarakat adat. Saat kedatangannya di Tierra del Fuego, ia membuat deskripsi penuh warna tentang "orang-orang liar Fuegia".^[214] Pandangan ini berubah seiring ia mengenal orang Yaghan lebih mendetail. Dengan mempelajari orang Yaghan, Darwin menyimpulkan bahwa sejumlah emosi dasar dari kelompok manusia yang berbeda adalah sama dan bahwa kemampuan mental kurang lebih sama dengan orang Eropa.^[214] Meskipun tertarik pada budaya Yaghan, Darwin gagal menghargai pengetahuan ekologi mereka yang mendalam dan kosmologi yang rumit hingga tahun 1850-an ketika ia memeriksa kamus bahasa Yaghan yang memerinci 32.000 kata.^[214] Ia melihat bahwa kolonisasi Eropa sering kali akan menyebabkan kepunahan peradaban asli, dan "mencoba mengintegrasikan kolonialisme ke dalam sejarah evolusi peradaban yang analog dengan sejarah alam".^[215]

Pandangan Darwin tentang wanita adalah bahwa keunggulan pria atas mereka merupakan hasil dari seleksi seksual, sebuah pandangan yang dibantah oleh Antoinette Brown Blackwell dalam bukunya tahun 1875 Jenis Kelamin di Seluruh Alam.^[216]

Darwin tergelitik oleh argumen sepupu tirinya Francis Galton, yang diperkenalkan pada tahun 1865, bahwa analisis statistik hereditas menunjukkan bahwa ciri-ciri moral dan mental manusia dapat diwariskan, dan prinsip-prinsip pembiakan hewan dapat diterapkan pada manusia. Dalam The Descent of Man, Darwin mencatat bahwa membantu yang lemah untuk bertahan hidup dan berkeluarga dapat menghilangkan manfaat seleksi alam, tetapi memperingatkan bahwa menahan bantuan semacam itu akan membahayakan naluri simpati, "bagian paling mulia dari sifat kita", dan faktor-faktor seperti pendidikan bisa jadi lebih penting. Ketika Galton menyarankan bahwa memublikasikan penelitian dapat mendorong pernikahan antaranggota dalam "kasta" "mereka yang berbakat secara alami", Darwin meramalkan kesulitan praktis dan menganggapnya "satu-satunya rencana prosedur yang layak, namun saya khawatir utopis, dalam memperbaiki ras manusia", lebih memilih untuk sekadar memublikasikan pentingnya pewarisan sifat dan menyerahkan keputusan kepada individu.^[217] Francis Galton menamai bidang studi ini "eugenika" pada tahun 1883,^[VIII] setelah kematian Darwin, dan teori-teorinya dikutip untuk mempromosikan kebijakan eugenika.^[215]