Per a altres significats, vegeu Llengua criolla.
Criolls espanyols de Texas

Crioll és una persona que a l'Amèrica espanyola designava un fill de peninsulars nascut a Amèrica.[1] Històricament, els criolls compartien, generalment, una ètnia castellana i es concentraven a les capes més altes de la societat. Contrari a la creença popular, els criolls sí podien tenir càrrecs en la política. Així mateix, tots els virregnats a Amèrica han tingut almenys un virrei crioll. També hi va haver a les Corts de Cadis presidents i diputats criolls i mestissos.

També s'usa el terme criollisme per designar el moviment dels fills de peninsulars nascuts a l'Amèrica espanyola, i que buscaven suposadament una identitat pròpia a través del passat natiu, de símbols propis i de l'exaltació de tot el relacionat amb allò americà. La seva identitat es va enfortir com a conseqüència de les reformes borbòniques que els van relegar de molts principals càrrecs polítics i eclesiàstics en Nova Espanya, situació determinant per a l'esclat del moviment insurgent i la consumació de la independència.

Els criolls d'origen espanyol controlaven bona part del comerç i de la propietat agrària, de manera que tenien un gran poder econòmic i una gran consideració social, però comunament estaven desplaçats dels principals càrrecs polítics en favor dels nascuts a Espanya.

Història del terme

El terme crioll encobreix també una història sobre la diferència entre la pròpia identitat i les etiquetes ètniques. En la història colonial es va introduir la paraula castellana criollo que significava natural de, com per exemple l'expressió criollo de La Española. El terme, inicialment, va ser molt emprat per classificar coses provinents del Nou Món desconegudes a Europa. A partir d'aquest fet, els espanyols van aplicar el terme de forma pejorativa per als no europeus nascuts a Amèrica, especialment per als esclaus africans (negros criollos).

Degut a aquest ús despectiu, i durant el període virregnal, els espanyols nascuts a Amèrica van rebutjar el terme i, en conseqüència, poques vegades el trobem en els documents. Durant el segle xviii, quan la cultura, les creences i les peculiaritats de la forma de parlar s'havien diferenciat prou dels models castellans com per semblar diferents als peninsulars que anaven a Amèrica, va ser habitual identificar els americans com espanyols i distingir als nascuts fora d'Amèrica com europeus o peninsulars. Durant el segle xix, a partir de les guerres d'independència, la distinció entre criolls i peninsulars va ser transformada pels historiadors nacionalistes del continent americà en un fet permanent i projectat fins als inicis del passat colonial. Al segle xx el concepte esdevé ja un anacronisme inevitable.[2]

Exemples d'ús modern

Riu de la Plata

A l'Argentina i Uruguai, països que van rebre una immigració molt forta d'italians i espanyols entre 1850 i 1950, així com altres migracions posteriors a la denominació de crioll, el seu ús es documenta des del segle xix per indicar als nadius de país de raça caucàsica: un fill d'espanyols nascut al país era un crioll. Tal denominació va canviar fins a emprar-se per designar els descendents de persones que van habitar el país (i conformaven part de la seva societat, ja que els pobles indígenes conformaven les seves pròpies societats a banda) des de l'època anterior a la de l'onada immigratòria, independentment de la seva raça, diferenciant-se així dels descendents d'immigrants arribats a partir de meitat de segle xix (europeus en la seva gran majoria), els qui conformen una important porció de la població argentina i una fins i tot molt més gran en la uruguaiana (encara que amb el temps van ser barrejant amb la població autòctona criolla i, després, amb grups procedents de migracions més recents). A causa del cert grau de mestissatge que posseïen en el seu llinatge una part dels descendents d'espanyols a la regió al segle xix, alguns dels criolls no eren descendents únicament de blancs, tal com en el significat original del terme, sinó també, en major o menor mesura, d'amerindis i negres (en alguns casos amb més ascendència d'una d'aquestes dues races que de la blanca).

Brasil

Al Brasil el terme crioulo designa persones negres o mestisses de negres. Al segle xix, els esclaus podien ser criolos (els nascuts al Brasil) o africans (nascuts a l'Àfrica, que podien no parlar portuguès ni conèixer els costums de la nova terra). Per tant, al Brasil, el terme crioulo mai s'usa per designar persones blanques, al contrari que a la resta d'Amèrica, excepte a l'estat de Riu Gran de Sud, fronterer amb l'Argentina i l'Uruguai, on algunes persones distingeixen crioulo (negre o mestís de negre) i criolo (fill d'europeus nascut a Amèrica).

Veneçuela, l'Equador i Colòmbia

A Veneçuela, l'Equador i Colòmbia, segons el discurs oficial el terme de crioll en la parla vernacla significa idíl·licament de la terra nostra i és un terme suposadament inclusivista que s'aplica a tots els ciutadans, els que són criolls sense importar la seva regió d'origen. Segons aquesta línia oficial de la censura racial vernacla, el rètol de crioll s'ha de portar amb orgull perquè històricament s'assumeixen de facto els vincles i herència espanyola i ameríndia en una mena de mestissatge que fa desaparèixer les races per fondre en una sola o criolla. Segons aquesta versió, des del moment de la independència s'estava gestant una nació criolla amb identitat i orgull patri. És a dir, d'acord amb la lletra oficial tot el llegat natiu de la Gran Colòmbia es fon amb el virregnal i amb el crioll.

Un altre ús de la paraula crioll és per a la gallina criolla, que és més petita i que es degusta al preparar el sancocho de gallina criolla. Una cosa semblant passa amb l'ànec crioll (Cairina moschata domestica) que és l'ànec domèstic originari d'Amèrica tropical, domesticat pels indígenes des de temps precolombins. En aquests casos, el terme crioll significa vernacle o autòcton, que és l'accepció més comuna de la paraula en aquestes latituds.

França i Portugal

A França es va denominar tradicionalment créole el blanc nascut en qualsevol de les seves colònies, encara que no fos a Amèrica. Encara en ex-colònies franceses (com Haití o el Quebec) o a les actuals dependències franceses (Guaiana francesa, Martinica, Reunió, Mayotte, Nova Caledònia, etc.) es denomina crioll a la llengua basada en el francès encara que localment diferenciada de tal idioma, les formes de cultura o les persones (gairebé sempre mestisses) en què predominen els orígens francesos.

A les ex-colònies portugueses d'Àfrica (independitzades en l'any 1974) la paraula crioll (creol, crioulo) ha tendit a designar les poblacions homogeneïtzades de blancs o caucàsics amb melanoafricans o negres, és a dir dels anomenats tradicionalment i vulgarment mulats, això es nota especialment a Cap Verd on tota la població és miogènica de caucàsics europeus i melanoafricans o africans negres.

Perú

A Perú el terme crioll ha seguit un curs diferent. Té diversos significats, molts dels quals no tenen valor racial, social o ètnic. Generalment s'usa com a adjectiu qualificatiu per a la música de la regió de la costa, específicament amb gèneres com vals crioll o marinera o tondero, o altres amb forts orígens afroperuanos, com ara el festeig o d'altres. Coneguts intèrprets d'aquesta música tenen noms com Los Embajadores Criollos, Los Troveros Criollos, Las Criollitas i altres. S'usa a més per qualificar el menjar crioll o menjar típic de la regió de la costa peruana com el ceviche, o potser xucli de gambetes o la gelea, etc.

Altres països americans

En altres països del continent americà, es dona per extensió el qualificatiu de crioll a tot el produït per criolls o en l'àmbit de la cultura criolla, per exemple: cavall crioll, cuina criolla, circ crioll, salsa criolla o vals crioll; i per extensió fet al país, com a sinònim de nacional i en oposició a estranger.

Estats Units

Alaska
Un home aleutià amb una dona criolla d'Alaska a les illes Aleutianes.

Els criolls d'Alaska, de vegades escrits col·loquialment Kriol en anglès (del rus креол), són un poble únic que va sorgir per primera vegada a través de la barreja d'homes promyshlenniki sibero-russos amb dones aleut i inuit a finals del segle xviii i van assumir una posició destacada en l'economia de l'Amèrica russa i la vora del Pacífic Nord.[3][4][5][6]

Arkansas

Les arrels franceses dels criolls d'Arkansas són profundes a Arkansas. Va ser a Arkansas, prop de l'emplaçament original d’Arkansas Post, a finals del segle xvii, que Sieur de la Salle va establir el que imaginava que seria el centre de l'Imperi francès a Amèrica del Nord. El que realment va sorgir va ser, efectivament, Arkansas: un vast arc de forts i assentaments francesos, que unia el Golf de Mèxic amb els Grans Llacs i més enllà, l'Atlàntic Nord i la mateixa França. Els funcionaris francesos esperaven que aquesta xarxa d'assentaments i llocs comercials servís de baluard contra l'expansió dels assentaments britànics a l'est i els espanyols al sud i a l'oest.

Les ambicions franceses a Amèrica del Nord dins de la històrica Louisiana francesa es van aturar completament amb la seva derrota davant la Gran Bretanya a la Guerra dels Set Anys, i tot i que la conquesta espanyola del territori conegut com la Louisiane va preservar moltes normes culturals, religioses i legals existents, la majoria de les comunitats francòfones restants van desaparèixer després que la compra del territori de Louisiana pels Estats Units el 1803 obrís la porta a un ràpid assentament angloamericà.

Però la cultura criolla a Arkansas va persistir. Caçadors i colons francòfons, molts d'ascendència mixta europea i indígena, algunes persones esclavitzades o anteriorment esclavitzades d'ascendència africana, van continuar vivint i treballant en aquesta regió. També van continuar arribant nous francòfons, tot i que en nombre relativament petit, fins i tot després de l'adquisició d'Arkansas pels Estats Units i l'annexió com a territori el 1819.

Colònies de Chesapeake

El crioll atlàntic és un terme encunyat per l'historiador Ira Berlin per descriure un grup de persones d'Angola i l'Àfrica Central als segles XVI i XVII amb vincles culturals o ètnics amb Àfrica, Europa i, de vegades, el Carib. Algunes d'aquestes persones van arribar a les colònies de Chesapeake com la Generació Carta d’esclaus durant la colonització europea de les Amèriques abans de 1660. Alguns havien viscut i treballat a Europa o al Carib abans de venir (o ser deportats) a Amèrica del Nord.[7] Exemples d'aquests homes incloïen John Punch i Emanuel Driggus (el seu cognom probablement derivava de Rodrigues). A més, durant els primers assentaments de les colònies, els fills nascuts d'immigrants a les colònies sovint eren anomenats criolls Això es troba més sovint a les colònies de Chesapeake.[8]

Louisiana
Un crioll de Nova Orleans
Noies burgeses criolles de Louisiana amb vestits elegants
Crioll de Nova Orleans Matias Alpuente

Als Estats Units, les paraules crioll de Louisiana es refereixen a persones de qualsevol raça o barreja d'aquestes que són descendents de colons colonials francesos de La Louisiane i colonials espanyols de Louisiana (Nova Espanya) abans que la regió de Louisiana passés a formar part dels Estats Units el 1803 amb la Compra de Louisiana. Tant la paraula com el grup ètnic deriven d'un ús similar, que va començar al Carib al segle xvi, que distingia les persones nascudes a les colònies franceses, espanyoles i portugueses dels diversos nouvinguts nascuts a les seves respectives pàtries no caribenyes. Alguns escriptors d'altres parts del país han assumit erròniament que el terme es refereix només a persones d'ascendència racial mixta, però aquest no és l'ús tradicional de Louisiana.[9]

L'ús contemporani ha tornat a ampliar el significat de criolls de Louisiana per descriure un ampli grup cultural de persones de totes les races que comparteixen un origen colonial louisiana. Els louisianans que s'identifiquen com a criolls provenen més comunament de comunitats històricament francòfones i hispanes. Alguns dels seus avantpassats van arribar a Louisiana directament des de França, Espanya o Alemanya, mentre que d'altres van arribar a través de les colònies franceses i espanyoles al Carib i al Canadà. Moltes famílies criolles de Louisiana van arribar a Louisiana des de Saint-Domingue com a refugiats de la Revolució Haitiana, juntament amb altres immigrants de centres colonials caribenys com Santo Domingo i l'Havana. Els fills d'esclaus portats principalment de l'Àfrica Occidental també es consideraven criolls, així com els fills nascuts d'unions entre nadius americans i no nadius. La cultura criolla a Louisiana, doncs, consisteix en una barreja única de cultures europees, natives americanes i africanes.

Els louisianians descendents dels acadians francesos del Canadà també són criolls en sentit estricte, i hi ha molts exemples històrics de persones d'ascendència europea completa i amb cognoms acadians, com els influents Alexandre i Alfred Mouton, que es descriuen explícitament com a criolls.[10] Avui dia, però, els descendents dels acadians són més comunament coneguts i identifiquen com a cajuns , una derivació de la paraula acadià, que indica els colons francocanadencs com a avantpassats. La distinció entre cajuns i criolls és més forta avui que en el passat perquè les ideologies racials americanes han influït fortament en el significat de la paraula crioll fins al punt que ja no hi ha un acord unànime entre els louisianians sobre la definició precisa de la paraula. Avui dia, molts assumeixen que qualsevol persona francòfona d'ascendència europea és cajun i qualsevol francòfona d'ascendència africana és crioll, una suposició falsa que no s'hauria reconegut al segle xix. Alguns afirmen que crioll es refereix als urbanites aristocràtics mentre que els cajuns són membres agraris de la classe treballadora francòfona, però aquesta és una altra distinció relativament recent. Els criolls poden ser de qualsevol raça i viure en qualsevol zona, rural o urbana. La cultura criolla del sud-oest de Louisiana és, doncs, més similar a la cultura dominant a Acadiana que a la cultura criolla de Nova Orleans. Tot i que les zones terrestres se superposen al voltant de Nova Orleans i riu avall, la cultura i la llengua cajun/criolla s'estenen cap a l'oest al llarg de tota la costa sud de Louisiana, concentrant-se a les zones al sud-oest de Nova Orleans al voltant de Lafayette, i fins a Crowley, Abbeville, i al cinturó arrossar de Louisiana, més a prop del llac Charles i la frontera amb Texas.

Dona de color lliure amb filla mestissa; pintura de collage de finals del segle xviii, Nova Orleans

Els criolls de Louisiana històricament parlaven una varietat d'idiomes; avui dia, els més destacats inclouen el francès de Louisiana i el crioll de Louisiana. (Hi ha una distinció entre els criolls i la llengua criolla. No tots els criolls parlen crioll: molts parlen francès, castellà o anglès com a llengües principals.) El crioll parlat s'està morint amb la contínua americanització a la zona. La majoria dels lexemes criolls restants han derivat a la cultura popular. El crioll tradicional es parla entre les famílies decidides a mantenir viva la llengua o a les regions per sota de Nova Orleans al voltant de les parròquies de St. James i St. John, on els immigrants alemanys es van establir originalment (també coneguda com la costa alemanya, o La Côte des Allemands) i van cultivar la terra, evitant que els colons francesos mal equipats morissin de fam durant el període colonial i adoptant el francès i el crioll parlats habitualment (que van arribar amb els exiliats) com a llengua de comerç.

Els criolls són majoritàriament catòlics romans i estan influenciats per la cultura tradicional francesa i espanyola del primer període colonial, que va començar oficialment el 1722 amb l'arribada de les monges ursulines, que van ser precedides per un altre orde, les germanes del Sagrat Cor, amb qui van viure fins que es va poder construir el seu primer convent amb diners de la Corona francesa. (Ambdós ordes encara eduquen noies el 2010). El temperament llatí ardent descrit pels primers estudiosos de la cultura de Nova Orleans va fer generalitzacions àmplies per adaptar-se tant als criolls d'herència espanyola com als francesos originals. Els criolls mestissos, descendents de la barreja de colons europeus, esclaus i nadius americans o de vegades Gens de Couleur (homes i dones lliures de color), van aparèixer per primera vegada durant els períodes colonials amb l'arribada de les poblacions esclaves. La majoria dels criolls, independentment de la raça, generalment es consideren que comparteixen una cultura col·lectiva. Els no louisianans sovint no ho aprecien i assumeixen que tots els criolls són de raça mixta, cosa que és històricament inexacta.

Els criolls de Louisiana també eren coneguts com a criollos, una paraula de la llengua espanyola que significa creat i que s'utilitzava en el període de govern posterior a la França per distingir els dos grups de la zona de Nova Orleans i els criolls riu avall. Tant els grups de raça mixta com els criolls europeus comparteixen moltes tradicions i llengües, però les seves arrels socioeconòmiques difereixen en el període original de la història de Louisiana. De fet, la paraula francesa Créole deriva de la paraula portuguesa Crioulo, que descrivia les persones nascudes a Amèrica en lloc d'Espanya.

El terme s'utilitza sovint amb el significat simplement de pertanyent a la zona de Nova Orleans, però això tampoc és històricament exacte. Gent de tot el territori de Louisiana, inclòs el país d'Illinois, s'identificaven com a criolls, com ho demostra l'existència contínua del terme Créole en el francès de Missouri, una llengua en perill crític d'extinció.

Mississipí

La regió de la costa del golf de Mississipí té una població significativa de criolls, especialment a Pass Christian, Bay St. Louis, Natchez, Moss Point, Gulfport, Biloxi i Pascagoula. A Pascagoula es troba una comunitat coneguda com a Creoletown, amb una història registrada.[11] Molts en aquesta ubicació són catòlics i també han utilitzat les llengües criolla, francesa i anglesa.

Texas

Al Texas colonial, el terme crioll distingia els africans i europeus del Vell Món dels seus descendents nascuts al Nou Món, els criolls; aquests constituïen la classe ciutadana de la província de Tejas de la Nova Espanya.[12][13][14]

La cultura criolla texana girava al voltant dels ranchos (ranxos criolls), atesos principalment per vaqueros (cowboys) d'ascendència africana, espanyola o mestissa, i colons nàhuatl tlaxcalteques, que van establir diversos assentaments al sud-est de Texas i a l'oest de Louisiana (per exemple, Los Adaes).[12][13][15][16]

Els criolls negres de Texas han estat presents a Texas des del segle xvii; van servir com a soldats a les guarnicions espanyoles de l'est de Texas. Generacions de criolls negres de Texas, també coneguts com a texans negres, van tenir un paper en fases posteriors de la història de Texas: el Texas mexicà, la República de Texas i el Texas americà.[14]

Referències

  1. ↑ Enciclopèdia catalana
  2. ↑ Jorge Klor de Alva "Indios y criollos" (pàgina 38 i 39). A Elliott, John. 1492/1992. La historia revisada. Madrid: editorial de El País. 1992.
  3. ↑ «Creoles in Alaska». Arxivat de l'original el 2011-07-24. [Consulta: 30 juliol 2010].
  4. ↑ «Creoles of Alaska – Kreol explores their fascinating history | International Magazine Kreol», 17-02-2016. Arxivat de l'original el 2022-10-22. [Consulta: 12 abril 2022].
  5. ↑ «Alutiiq Word of the Week: Creole». Alutiiq Museum Archeological Repository. Arxivat de l'original el 2022-07-06.
  6. ↑ «Featured Article: Creole Policy and Practice en rus America – Center for the Study of the Pacific Northwest». Arxivat de l'original el 2022-04-12. [Consulta: 12 abril 2022].
  7. ↑ Berlin, Ira «From Creole to African: Atlantic Creoles and the Origins of African- American Society in Mainland North America». William and Mary Quarterly, 53, 2, 01-04-1996, p. 266. Arxivat de l'original el 31 de març de 2022. DOI: 10.2307/2947401. JSTOR: 2947401 [Consulta: 6 juny 2022].
  8. ↑ Carol Berkin. First Generations: Women in Colonial America. Macmillan, juliol 1997, p. 9. ISBN 9780809016068.
  9. ↑ Dormon, James H. Social Science Quarterly, 73, 3, 1992, p. 615–626. JSTOR: 42863083./ref> A Louisiana, el terme crioll es va utilitzar per primera vegada per descriure les persones nascudes a Louisiana, que utilitzaven el terme per distingir-se dels immigrants nouvinguts. No era un identificador racial o ètnic; era simplement sinònim de "nascut al Nou Món", destinat a separar les persones natives de qualsevol origen ètnic (blanc, africà o qualsevol barreja d'aquests) dels immigrants europeus i els esclaus importats d'Àfrica. Més tard, el terme es va racialitzar després que els angloamericans nouvinguts comencessin a associar la créolite, o la qualitat de ser crioll, amb ascendència racialment mixta. Això va fer que molts criolls blancs finalment abandonessin l'etiqueta per por que el terme portés els nord-americans convencionals a creure que eren d'ascendència racialment mixta (i així posés en perill els seus mitjans de subsistència o la seva posició social). Els escriptors posteriors ocasionalment fan distincions entre criolls francesos (d'ascendència europea), criolls de color (d'ascendència ètnica mixta) i, ocasionalment, criolls africans (principalment de descendència africana); aquestes categories, però, són invencions posteriors, i la majoria de documents primaris dels segles XVIII, XIX i principis del XX fan ús de la paraula "crioll" sense cap qualificador addicional. També existeixen criolls d'ascendència espanyola i alemanya, i els criolls espanyols sobreviuen avui dia com a illencs i malagueños, tots dos trobats al sud de Louisiana. Tanmateix, totes les categories racials de criolls, des dels caucàsics, mestissos, africans fins als nadius americans, tendien a pensar i referir-se a si mateixos únicament com a criolls, una característica comuna en moltes altres cultures francòfones i iberoamericanes, que tendeixen a mancar de separacions racials estrictes comunes a la història dels Estats Units i altres països amb grans poblacions de les diverses cultures del nord d'Europa. Aquesta neutralitat racial persisteix fins als nostres dies, ja que molts criolls no utilitzen la raça com a factor per formar part de l'etnocultura.<ref name="Louisiana2">Dormon, James H. Social Science Quarterly, 73, 3, 1992, p. 615–626. JSTOR: 42863083.
  10. ↑ Landry, Christophe. «Attakapas Post Spanish Militia Rolls, 1792». Arxivat de l'original el 2022-10-09.
  11. ↑ «Creoletown: Name, racial identity of community lost in Pascagoula's past», 09-04-2012. Arxivat de l'original el 22 novembre 2018. [Consulta: 22 novembre 2018].
  12. 1 2 Andrew Delbanco. The War Before the War Fugitive Slaves and the Struggle for America's Soul from the Revolution to the Civil War. Penguin Publishing Group, 2019, p. 190.
  13. 1 2 William C. Davis. Lone Star Rising. Free Press, 2017, p. 63,64.
  14. 1 2 Phillip Thomas Tucker. Emily D. West and the Yellow Rose of Texas Myth. McFarland, Incorporated, Publishers, 2014, p. 100.
  15. ↑ Francis X. Galan. Los Adaes, the First Capital of Spanish Texas. Texas A&M University Press, 2020, p. 416.
  16. ↑ Lawrence Clayton. Vaqueros, Cowboys, and Buckaroos. University of Texas Press, 2010, p. 2.

source: https://ca.wikipedia.org/wiki/Crioll